孔子《系辞》述文王后天卦，起震终艮一节，深得天地之用
2022/8/26 15:22:55 点击：
洛书（即后天卦）
孔子《系辞》述文王后天卦，起震终艮一节，深得天地之用，故坤干交而为泰，坎离交而为既济。干生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时。置干于西北，退坤于西南，长子用事，长女代母，坎离得位，而兑艮为偶，以应地之方。王者之法，其尽于是矣。
盖乾坤坎离，未交为体，既交为用，泰则干与坤交，大则亨矣。既济则坎与离交，小者亦亨。在义图主体，在文图主用。按干卦纯阳极于午，反其所自生则于子，阳奇起于复。坤卦纯阴极于子，反其所自生则于午，是以阴偶起于姤。坎卦在先天本位于西，要其所以终于寅，水之交于火也。离卦在先天本体位于东，要其所以终于申，乃火之交于水也。
此从伏羲先天图而言之，文王图因而易之，以干置西北，坤退西南，犹父母既老而就闲位。长子代父，则出震用事；长女代母，齐巽而献功。坎得先天坤阴之位，离得先天干阳之位，各于中爻互交，坎则阴中交阳，坤之变体。离则阳中交阴，干之变体。故此先天之离自东降而南，先天之坎自西降而北，仍然得乾坤定位。犹是兑居西方，艮居东北，二少为偶，依母随兄，维天有时，维地有方，此其卦位，各应地之方，乃至时行物生，往来循环，自然而然合于春夏秋冬节序矣。
故文王后天卦取流行以成一岁之运，变先天之体，而显之于用者，其卦序皆从太极两仪四象而来。又以干之纯阳为父，而生震长男、坎中男、艮少男。以坤之纯阴为母，而生巽长女、离中女、兑少女。其气分别阴阳，则干之奇为阳，而震坎艮之二偶一奇，亦为阳。此三卦禀气于干父，阳从阳类，一奇为主而二偶听之，故《易》辞所谓阳卦多阴，一君二民，君子之道。以坤三偶为阴，而巽离兑二奇一偶，亦为阴。此三卦各禀气于坤母，阴从阴类，一偶为主，而二奇听之，故《系辞》所谓阴卦多阳，君二民一，小人之道。
分别八方为后天，始震终艮，发生于始，收成于终，以象一岁流行之道，故《序卦传》曰：”帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。”详而论之，后天卦位以流行为义也，卦有阴阳纯驳，与其所居宫位，适相符合，一毫不牵强，观元化运用之枢纽，首以天地二极为要，非得阴阳之至纯者，不足以当之。故天之北极在亥，而干以纯阳天象居西北，地以南极在申，而坤以纯阴地象取西南，皆是当极关切要之处，非徒谓其老亢退居无为之地，故曰乾坤为阴阳之父母，众卦之主宰，文王所以安乾坤二卦居二极之地，其义盖在是乎。
此外，坎中男，离中女，似非有长男代父、长女代母之权，何故以坎离代先天卦之乾坤，而居南北之正位？盖坎离各乾坤之中爻，各得阴阳中正之气，与诸卦之上下，杂禀阴阳者不同。其卦位在先天，则正居西东，后天居南北，合先后坎离，各分出东南西北之正中故也。震本长男，得气在坎离之先，以震一阳始生，卦既首冠于六子，则其所居之位，必首冠于五方所生之令，及首冠于四时青宫春令之正东。
既以长男代父而资始，则当以长女代母而资生，此巽所以继震后位居东南者，以长女附长男，以阴木佐阳木，互相协助，使其资始养生之并茂。兑为少女，金之弱质，乃阳之不能自生旺者，故以正西居之。兑，左附干父，金资金助；右依坤母，金藉土生。艮为少男，似亦土之薄气，惟艮与兑女之柔弱者。
孔子《系辞》述文王后天卦，起震终艮一节，深得天地之用，故坤干交而为泰，坎离交而为既济。干生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时。置干于西北，退坤于西南，长子用事，长女代母，坎离得位，而兑艮为偶，以应地之方。王者之法，其尽于是矣。
盖乾坤坎离，未交为体，既交为用，泰则干与坤交，大则亨矣。既济则坎与离交，小者亦亨。在义图主体，在文图主用。按干卦纯阳极于午，反其所自生则于子，阳奇起于复。坤卦纯阴极于子，反其所自生则于午，是以阴偶起于姤。坎卦在先天本位于西，要其所以终于寅，水之交于火也。离卦在先天本体位于东，要其所以终于申，乃火之交于水也。
此从伏羲先天图而言之，文王图因而易之，以干置西北，坤退西南，犹父母既老而就闲位。长子代父，则出震用事；长女代母，齐巽而献功。坎得先天坤阴之位，离得先天干阳之位，各于中爻互交，坎则阴中交阳，坤之变体。离则阳中交阴，干之变体。故此先天之离自东降而南，先天之坎自西降而北，仍然得乾坤定位。犹是兑居西方，艮居东北，二少为偶，依母随兄，维天有时，维地有方，此其卦位，各应地之方，乃至时行物生，往来循环，自然而然合于春夏秋冬节序矣。
故文王后天卦取流行以成一岁之运，变先天之体，而显之于用者，其卦序皆从太极两仪四象而来。又以干之纯阳为父，而生震长男、坎中男、艮少男。以坤之纯阴为母，而生巽长女、离中女、兑少女。其气分别阴阳，则干之奇为阳，而震坎艮之二偶一奇，亦为阳。此三卦禀气于干父，阳从阳类，一奇为主而二偶听之，故《易》辞所谓阳卦多阴，一君二民，君子之道。以坤三偶为阴，而巽离兑二奇一偶，亦为阴。此三卦各禀气于坤母，阴从阴类，一偶为主，而二奇听之，故《系辞》所谓阴卦多阳，君二民一，小人之道。
分别八方为后天，始震终艮，发生于始，收成于终，以象一岁流行之道，故《序卦传》曰：”帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。”详而论之，后天卦位以流行为义也，卦有阴阳纯驳，与其所居宫位，适相符合，一毫不牵强，观元化运用之枢纽，首以天地二极为要，非得阴阳之至纯者，不足以当之。故天之北极在亥，而干以纯阳天象居西北，地以南极在申，而坤以纯阴地象取西南，皆是当极关切要之处，非徒谓其老亢退居无为之地，故曰乾坤为阴阳之父母，众卦之主宰，文王所以安乾坤二卦居二极之地，其义盖在是乎。
此外，坎中男，离中女，似非有长男代父、长女代母之权，何故以坎离代先天卦之乾坤，而居南北之正位？盖坎离各乾坤之中爻，各得阴阳中正之气，与诸卦之上下，杂禀阴阳者不同。其卦位在先天，则正居西东，后天居南北，合先后坎离，各分出东南西北之正中故也。震本长男，得气在坎离之先，以震一阳始生，卦既首冠于六子，则其所居之位，必首冠于五方所生之令，及首冠于四时青宫春令之正东。
既以长男代父而资始，则当以长女代母而资生，此巽所以继震后位居东南者，以长女附长男，以阴木佐阳木，互相协助，使其资始养生之并茂。兑为少女，金之弱质，乃阳之不能自生旺者，故以正西居之。兑，左附干父，金资金助；右依坤母，金藉土生。艮为少男，似亦土之薄气，惟艮与兑女之柔弱者。
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